الحياة قديما في القوز

البيوت كلها من القش ، وأكبر البيوت عشه صدرها تسعه أذرع لتتسع لثلاثة أسرة ، ، وهي مربعة الشكل مربودة ( مغطاه ) من الداخل إلى قرب ثلثيها بالطين وروث البهائم ، وقد تزين ببعض ألوان الجص ، وربما كان لبعضها باب مغطى بالحصير ، وقليل من يملك باباً من الخشب والألواح . ليس في تلك القرية إنارة إلا ذبالات ( اللمبات ) التي تضاء بالكيروسين ، ولا تضاء في كل البيوت ، ثم إنها لا تضاء إلا في داخل المنازل ، لأن الرياح مهما كانت بسيطة فأنها تعصف بها فتطفؤها ، وهي تضاء للحاجة فقط . وتطفاً قبيل النوم ، علماً بأن القريه تهدأ بعيد صلاة العشاء مباشرة ، فلا تجد سهراناً إلا أن يكون مريضاً ، ونادراً ما تجد الشباب في الساحات المشهورة في القرية يلعبون والناس نياماً ، ولعب الأطفال والشباب مرتبط مع ضوء القمر ، يتهافتون بعد العشاء الذي يتناولونه على تواضعه – قبيل صلاة العشاء قائلين : (( كندر كندر ، من تعشى يندر )) وحتى الآن لا أدري أيعني المنادي (( الكدر )) وهو ضد الصفاء ، أو يعني بنات أكدر وهي حمير الوحش تنسب إلى الفحل ، أم يعنون بها (( الكنود )) وهو الجحود ، المهم أنها موسيقية يرددها الصغار فيتجاوب لها الأتراب ، ويخرجون مسرعين للعب (( القلقل )) أو (( الساري )) أو (( الشاة )) أو (( البعية )) . إن كانوا شباباً ، أما الصغار فلعبهم بعد المغرب وقد يمتد إلى العشاء ، ولا يتجاوز لعبة (( العظم )) أو (( البحارير )) وقد يشركهم البنات من أعمارهم فيكونون منازل وجيراناً ويمثلون الحياة القائمة بما فيها من حياة وحركة . المنازل لا تحجبها عن بعضها جدران ولا حواجز ، قد يتكون المنزل المثالي من عشة يتقدمها صبل مغطى بقصب الذرة ، وربما سترته من الجوانب بعض الأغصان من الأثل ، وهو ما يسمى بالسجف ، وقد يترك دون ساتر لتمرير الهواء نشيطاً نقياً ، أما المطبخ فلا يعرف مطلقاً ، ولكن ينوب عنه في قليل من البيوت ما يعرف بالمركب ، وهو عبارة عن عشة صغيرة لا ترتفع كثيراً ، ولا تتسع إلا لتنور (( ميفا )) واحد أو اثنين ويكون فيها (( الكانون )) وفيه (( الشربه )) للقهوة ، وكل هذه تصنع محلياً من الفخار .

أم الحمامات فلا تعرف ، وقضاء الحاجة إما يكون في أطراف البلاد المجاورة للمنازل ، أو يستتر الناس خلف الأشجار القريبة من القرية ، أو خلف بيوتهم ، في الهواء الطلق ، وربما كان للموسرين – وهم قلة – حاجـز صغير خلف العشه يغتسلون فيه ،  وقد يقضون فيه حاجتهم وهو المسمى (( الزربة )). الناس تنام أيام الشتاء داخل هــذه المنازل على أسرة قد لا يكون عليها أي نوع من المفارش ، وربما وجدت عند بعضهم قطعة من فـــراش أو مصلاة من الحصير. أما في بقية ليالي العام فكل يخرج سرره في (( قبله )) ويتحلقون في مقدمة دارهم فان كانت لهم بعض الماشية من بقر أو جمال عقلت على مقربة من الأسرة لتكون تحت الأنظار ، مخافة اللصوص والذئاب ، فكم مرة دخلت الذئاب المنازل ، اختطفت من أغنام أهلها وضانهم ، وكم مرة ينقذ الأهل ماشيتهم من بين مخالب الذئب وأنيابه. الحياة في القرية رتيبة هادئة ، والكل يعمل ذكرآ كان أو أنثى ، ليس هناك خدم ولا خادمات ، حتى أن بعض الموسرين ممن يملكون الرقيق ، يشاركون رقيقهم في العمل وفي الإشراف  على سيره ، ولا يوكلون مصالحهم إلي غيرهم ، فالمرأة تحتطب وتحمل الحطب على رأسها أو على ظهرها ، وربما حملته على حمار ، والرجل يسعى في تدبير أمور الأسرة وتأمين رزقها البسيط ، الأطفال يشاركون والديهم العمل ، فالولد ساعد لأبيه ، والبنت تمارس بعض مسؤوليات أمها ، وأقل ما تستطيعه الطفلة هو الانتباه على البيت في غياب والدتها ، ورعاية إخوتها الصغار حتى تعود الأم إليها ، أما الولد فمتى استطاع حمل العصا فان عليه أن يتحمل جزءا من مسؤولية أبيه ، فهو إما راع لماشيتهم ، وإما حام الطيور في مزرعة أسرته ، وإما راو للبيت وارد على حمارهم للسقيا ، وليس ثمة من ينام حتى طلوع الشمس – كما نشاهد أبناءنا اليوم – لم يكن في (( قوزبلعير)) في ذلك الزمان الا دكاكين محدودة ، بمحتوياتها المتواضعة ، والشراء من أصحابها غالبا ما يكون عن طريق المقايضة ، فالراغب في شراء البن ، أو السكر أو نحو ذلك يحضر شيئآ من حبوب الذرة أو الدخن فتسعر ، وتقوم بقروش تكون هي ثمن المشتريات ، وهكذا ان اشتريت زيتآ ، أوسمنآ ، أوتمرآ ، وقليل من كان يحمل النقود فيصرفها في هذه الدكاكين وعادة ما يميز الدكان عن بقية المنازل علم يقيمه صاحبه على عود يرتفع فوق أعلى الدكان ، ولافرق بين أن يكون أبيض أوملونآ وغالبآ ما يكون ذلك العلم مرفرفآ بلونه الأبيض0  

الآثار :  ولم يحفظ مركز القوز آثارا سوى في الأجزاء الجبلية حيث يوجد في حيلة المقاعدة آثار تاريخية لم تخضع للدراسة وبالتالي لا تعرف الفترة التي ظهرت فيها. أما الآثار الأخرى فهي الآبار المبنية من الحجارة ، وينسبها الى بني هلال كعادتهم في أنحاء مختلفة من المملكة في نسبة أمثالها ، والآبار هي:               

1- بئر السوق: في مدينة القوز                                       2- بئر اللقيمة: في مدينة القوز

3- بئر قطيطة: في الحبيــل                                             4- بئر العذيقية: في ثلوث يبـة

5- بئرأم الدوارج: في السر على طريق حلي القديم.

6- بئر عريجة: في عريجة                                            7- بئر المحسنية: في المحاسة

وكذلك من الآثار التي وجدت واندثرت:

1- القشلة وهي قلعة عثمانية ، كانت بقاياها موجودة الى أواخر السبعينيات الهجرية ، ثم زالت البقايا

لاستغلال البعض لحجارتها في المباني ، ويذكر كبار السن ، أنها كانت مبنى ذو جمال معماري ، كما هو البناء التركي.

2- القصبات وعددها ثلاث ، كانت احراسة القوز وقد اندثرت.

3- قنوات الرى ، وهي من الآثار العمانية وقد أزيلت وتم البناء على بعضها.

وقد كان لجهل الناس قديماً دوراً كبيراً في القضاء الكثير من الآثار ذات القيمة التاريخية الكبيرة وخاصة الفترة التي توثق وجود الأدارسة والعثمانيين بالقوز تحديداً .